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  阎云祥《私人日子的革新》一书提出“无公德的个人”，以描绘乡村中呈现的那些只讲权力不讲职责和职责的人。这种“无公德的个人”看似在争夺个人权力，具有与现代社会公民类似的气质，实践上却仅仅过度名利的本位主义的畸形发展。阎云祥以为，“无公德的个人”呈现原因是“私人日子的充沛自在与公共日子的严厉束缚”的成果。

  阎云祥关于“无公德的个人”呈现原因还能够评论，“无公德的个人”在当时中国乡村却有适当的遍及性。

  除了“无公德的个人”以外，还能够有更多造词，比方“无束缚的个人”、“无敬畏的个人”、“无底线的个人”、“无职责的个人”、“无职责的个人”、“无团体的个人”，等等，一切这些造词，都指向当时乡村中都会存在的权力与职责和职责不匹配的个人。

  这些个人只讲权力，只讲个人利益，不讲公德，不讲职责，不肯承当职责，乃至没有根本的敬畏与底线。在当时村庄社会结构性力气快速式微的格式下面，过度名利的本位主义的畸形发展，造成了社会的崩溃。“无公德的个人”不只仅个人的问题，并且与村庄结构性力气有联系，与村庄政治有联系。

  在当时乡村女少男多的状况下，乡村多子家庭更难娶到媳妇，由于独子家庭爸爸妈妈往往有更多积储，且爸爸妈妈依然年青，还有比较多的剩余劳动力为新婚子女帮助。因而，华北多子家庭遍及呈现了娶媳妇难的问题。为了能娶到媳妇，多子家庭爸爸妈妈往往甘愿支付更高的彩礼，建更巨大的房子，先为大儿子娶上媳妇再说。

  成果，为大儿子娶上媳妇后，爸爸妈妈就很难再有才能为小儿子娶媳妇付高额彩礼及建巨大住宅。小儿子就或许娶不上媳妇。假若小儿子娶上媳妇了，小儿子和媳妇心里也会不平衡，由于爸爸妈妈为大儿子娶媳妇支付更多。爸爸妈妈为了平衡，尽或许多为小儿子媳妇干活帮衬，又引起大儿子和媳妇的不满。

  总归是爸爸妈妈不管如何做，两个（愈加不用说多个了）儿子和媳妇都不满，怎么做都不对。在爸爸妈妈年纪不老、身体较好时，问题还不太大，一旦爸爸妈妈年纪老了，身体欠好，两个儿子媳妇都不肯承当赡养爸爸妈妈的职责，辛苦一辈子的爸爸妈妈，凄惨的晚年境况能够预见。

  华北多子家庭养老中的以上常见图景源自三个方面的原因：一是村庄结构性力气的衰落，没有人站在年迈爸爸妈妈立场上说话，没有人保持日渐孑立的爸爸妈妈的权力；二是个人只讲权力不讲职责，只核算爸爸妈妈应该给自己的优点，其间任何一点自以为没有正真取得的优点都会变成是肆无忌惮差待爸爸妈妈的理由，并且不讲职责，乃至短少根本的亏欠感；三是在村庄剧烈的竞赛忘记了“发乎于情”的深沉的代际之间的本体性爱情，即密切情感。

  全国乡村更多“无公德的个人”呈现在公共范畴，我个人亲自经历过这种情形。2003年，我从外面弄来一笔钱支撑家园打井灌溉，由于灌溉井最大灌溉面积只要200亩左右，井打在啥当地就很重要。经过乡民代表会议评论决定了打井地址。成果，打井出水后，一个农人以灌溉井不能灌溉自家农田为由，将井填埋，上万元的打井费荡然无存。

  更遍及的是国家资源下乡为农人建造根底设施，便当农业生产和农人日子。国家资源下乡，项目落地，就要与一些农户打交道，比方要占地，要危害青苗，要砍树，乃至要拆抛弃的猪圈牛栏等等，当然也要借路途运送，要占地堆积建筑材料。

  国家资源下乡，农人是受益者，应当欢迎，表示感激，不过，项目落地要占地，危害青苗，却是危害了农人这个团体中的某些个人的利益，利益受损的农人要求补偿也是没有错的。

  现在的问题是，不是一个当地，而是遍及呈现了惠民工程建造项目落地，农人却索要高额补偿的状况。原本，建惠民工程，要砍一棵树，这棵树的实践价值只要200元，树主却或许要800元，不给钱就不让砍树，项目就无法落地。索要高价的农人乃至振振有词，由于他要的是国家的钱，是外面来施工工程队的钱，而不是本村农人的钱。

  在这个过程中，本村农人仅仅围观。事不关己，围观罢了。国家或工程队给了高额补偿，这个索要高价的农人就成了英豪，有本事，围观农人很快也学会当钉子户索要高价。这样一来，国家很快就发现，为农人做功德，其实欠好做。国家做的功德越多，农人越是变成了“刁民”，惠民工程不只未能降服民意，反而引发种种问题。

  当国家资源下乡项目落地时，是由国家来直接投标施行工程，就很或许遇到钉子户，且很或许由一个钉子户到一众钉子户，到一切人都变成钉子户，成果便是国家资源下乡得不偿失，作用欠好。

  呈现钉子户代表农人、农人变钉子户的原因，明显不只仅农人个人的本质问题也不是个人人品问题，而有更重要的结构性理由。任何一个社会都会有勇于着重个人利益的少数人，或者说有钉子户，或者说有刁民，可是，在正常的社会中，这样的钉子户或刁民会遭到结构性力气的激烈按捺，处在边缘化的方位。或者说，得到不该当得到利益的少数人一定是正常社会的边缘人，不然，一切人都想得到不该当得到多利益，这个社会的根本次序就无法维系下去了。

  现在的问题是，国家资源下乡，村庄钉子户向国家索要资源，他的索要并没有危害同村人的利益。有钉子户很正常，钉子户索要高价也很正常，乡民围观也很正常，成果便是，一旦钉子户得到优点，一切乡民都很快学会在国家项目落地过程中当钉子户，向国家索要优点。一旦一切人都当钉子户，国家项目落地就变得无比困难。

  国家资源下乡假如不是由国家直接来项目落地，而是将资源下到村庄，由乡民评论怎么样去运用资源；假如国家不是直接资源下乡，而是以工代赈，民办公助，一事一议，只要当农人投工投劳完成了项目落地的根底条件时，国家资源才下到村里来。这样一种竞赛性的资源下乡就或许影响当地（村庄）组织起来，以取得国家资源的投入。

  当地组织起来就必须要充沛地发动乡民，就要将乡民个人的利益与村社团体的利益一致起来，就要在村庄中构成一个强有力的一起毅力或公共毅力，这个强有力的公共毅力对每个人的行为都有束缚。

  即便呈现了钉子户，这个钉子户不管公共毅力的束缚，全村乡民也有方法让他支付名誉等方面的价值。也便是说钉子户的行为不再能够传导，钉子户代表不了整体乡民，整体乡民也不会变成钉子户。这样，经过乡民发动而产生了村庄政治，就为国家资源的落地供给了根底条件。

  现在的问题是，在乡村人财物快速流向城市、乡村空心化布景下面，在快速的社会变迁下，发动乡民的村庄政治还有多大的或许？

  经过资源下乡来树立村庄政治力气，让资源下来的一起将农人组织起来，这个方向是对的，详细如何做则还有许多不确定性。

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